سهراب كرماشانى
سوره بقره (آيه ١٩١)
(باكفارومشركين كارزاركنيد)وآنان رابقتل رسانيدهركجاآنانرابيابيد واز شهرستان برانيدچنانكه شماراازوطن آواره كردندوفتنه گرى كه آنهاكنندسخت تراز جنگ است وفسادش بيشتراست ودرمسجدالحرام باآنهابجنگ برنخيزيدمگرآنكه پيش دستى كننددراين صورت رواست كه در(حرم)آنهارابقتل رسانيداينست كيفر كافران”
قرآن واسلام هيچگاه برحسب تعامل وپيام عشق ودوستى حامل دمكراسى وهمزيستى مسالمت آميزنبوده همچنانكه هرچه پيشترميرويم درآيات بعدبه جايى خواهيم رسيدكه علاوه برترويج خشونت وخونريزى زنان وكودكان اسيررابه شيوه ايى غيرانسانى همانندغنائم جنگى درميان نيروهاى خودتقسيم واز آنان بعنوان كارگران جنسى وپيش خدمت بااستفاده ازابزارهايى همچون قانون شريعت ازجمله صيغه وعقدتاآخرعمرشان برده واسيردست گروهى ازجنگ افروزان دينى خواهندبود!
(آيات ١٩٢و١٩٣)
اگردست ازشرك وستم بردارندازآنهادرگذريدكه خداآمرزنده ومهربان است.وباكافران جهادكنيدتافتنه وفسادازروى زمين برطرف شودوهمه راآيين دين خداباشدواگرازفتنه وجنگ دست كشيدندكه ستم جزبرستم كاران روانيست”
اولا هركسى كه مشرك است ستمكار نيست چراكه اعتقاددرونيش وباوروانديشه اونسبت به جهان هستى هيچ ارتباطى به صداقت ووجدان اوندارد، درثانى اگرآيين ابراهيمى وزيرشاخه هاى اودستورازيك خداميگيرندپس چرااين همه تضادوتناقض فى مابين يهود-مسيح-واسلام وجودداردوهيچگاه جهادوشهادت درطول چندقرن اخيرنتوانسته درمان وپادزهرى باشددرجهت صلح دمكراسى عدالت وبرابرى!
(آيه ١٩٤)
ماههاى حرام رادرمقابل ماههاى حرام قراردهيدكه اگر حرمت آن نگاه نداشته وباشماقتال كنندشمانيزقصاص كنيدپس هركه بجورو ستمكارى شمادست درازى كنداورابمقاومت ازپاى درآوريدبقدرستمى كه بشما رسيده(يعنى بعدل باظلم كافران مقاومت كنيد)وازخدابترسيدوبدانيد كه خدابا پرهيزكاران است”
اين احتمال وجودداردكه درصدراسلام بدلايل اقتصادى و سياسى ازاين تاكتيك به نفع خوداستفاده كرده اندوگرنه مكتبى كه جنگ افروز است وبرطبل نزاع ميزندچه فرقى ميكندكه كشت وكشتاررامدتى به عقب بيندازد البته هرچنداين موضوع ازنظرروانى واجتماعى قابل بحث است،ويكى ازمسائلى كه ازديدروحى وروانى اهميت بسزايى دارداينست كه اين دستورات ازجانب نيروى فوق انسانى آمده وفردموردنظررامكلف به انجام دستورات حكومتى ميكندوهمين موضوع سبب ميشودكه پايه هاى رژيم دينى روزبروزمستحكم ترشود.
(آيات ١٩٥و ١٩٦)
ازمال خوددرراه خداانفاق كنيد(ليكن نه به حداسراف)وخودرابمحلكه(خطر بيچارگى)نيفكنيدونيكويى كنيدزيراخدانيكوكارانرادوست ميدارد.همه اعمال حج و عمره رابراى خدابپايان رسانيدواگرترس ومنعى پيش آيدفرستادن قربانى كه كارى سهل است بجاآريدوسرمتراشيدتاآنگاه كه قربانى شمابه محل زبح برسدوهركس بيمارباشديادردسربراوعارض شودسربتراشيدوفداكندبه روزه داشتن ياصدقه دادن ياكشتن گوسفندپس ازآنكه ترس ومنع برطرف شودهركس ازعمره تمتع به حج باز آيدقربانى كندبه آنچه مقدوراوست ازشتروگاو گوسفندوهركس به قربانى تمكن نيافت سه روزدرحج روزه بداردوهفت روزهنگام مراجعت كه ده روزتمام شوداين عمل برآنكس است كه اهل شهرمكه نباشداى بندگان به اين احكام عمل نماييدواز نافرمانى خدابترسيدوبدانيدكه عذاب خداسخت است:”
درآيات قرآنى مكرراآمده كه خدابى نيازوتواناست وحتى رزق وروزى بندگان خودراازقبل آماده ودرزمان نيازبه آنان خواهددادحال ميگوييدازمال خوددرراه خداانفاق كنيدوآنقدركه خودرابمحلكه وخطربيچارگى نيفكنيدگاهى اوقات وقتى اين آيات رامرورميكنم بياددست نوشته هاى طنزمى افتم وگاهى هم بخاطرنادان شمردن بشريت گريه ام ميگيرد!واداركردن پيروان به اعمال حج بهانه ايست براى غارت وتاراج اموال مردم در جهت رفاه حاكمان خونخار،ازطرفى تجميع طرفداران دين به منظوربهره برداريهاى سياسى واقتصادى دردامنه ايى فراترازجهان اسلام درراستاى كنترل وادامه بقاى عمرحاكميت دين است.حج بمعناى حاجت است اگرواقعا چنين است پس چرا اعمال آن نيازبه باج يكسويه ازطرف انسانهاست وهيچگاه درآمدحاصله ازآن صرف امورخيريه نگرديده نتيجه اينكه قرآن واسلام گورستان انديشه وتوانايهاست!!!
(آيه ١٩٧)
حج درماههاى معين است(شوال،زيقعده،ده روزاول زى حجه)پس هركه راحج واجب شودبايست آنچه ميان زن وشوهررواست ترك كندوكارنارواراترك كندوشما هركارنيك كنيدخدابرآن آگاه است وتوشه تقوى براى راه آخرت برگيريدكه بهترين توشه اين راه تقوى است وازمن پرواكنيدوخداترس شويداى صاحبان عقل وادراك”
قابل توجه اينكه براى برگزارى مناسك حج هم درسه ماه ازسال وقت تعيين گرديده معمولا تمام مراسمات آيينى كه ازسرتاسر جهان گردهم مى آينددريك روز مشخص وحداكثر به مدت كمتراز ده روز معين ميگردد اما جاهطلبى وزياده خواهى اين آيين بخاطرغارت اموال مردم وفرايندتسليم درونى صورت ميگيرد تا اينكه بتوانندازاين طريق سلطه وهيمنه خودراهرچه بيشتربنمايش بگذارند،ونكته ديگردخالت درامرخصوصى ترين رفتارزناشويى است كه بيشرمانه به آن ميپردازند!
(آيه١٩٨)
باكى نيست كه شمادرهنگام حج كسب معاش كرده وازفضل خداروزى طلبيدپس آنگاه كه ازعرفات بازگشتيددرمشعرالحرام ذكرخداكنيدوبيادخداباشيد كه خداشماراپس ازآنكه بضلالت كفربوديدبراه هدايت آورد”
يكى ازبزرگترين مشكلات بشرى كه قرآن بصراحت به آن دامن زده وروزبروز جوامع انسانى رابسمت تمركز سرمايه وسرمايه دارى به شيوايى عامدانه سوق ميدهدتجارت درهنگام فرايض دينى وزيارت است البته همانگونه كه درآيات قبلى بيت المقدس راازحالت قبلگاه بصورتى رياكارانه ومتزورانه تحريم ونگاه پيروان آيين اسلام رابطرف مكه معطوف كردفقط وفقط جنبه اقتصادى- سياسى داشته ونه چيز ديگرى!!…ادامه دارد- زنده بادكارگر- نابودبادحاكميت دينى- زنده بادحزب سوسياليست انقلابى ايران-
منبع: شماره ٤٩ نشریه سوسیالیسم امروز
١٩ مه ٢٠١٨
